© Milan Caha 03/2016
Budova na obdélníkovém půdorysu v historizujícím stylu, který kombinuje prvky novorenesance a novorománského slohu s orientálními maurskými motivy. Koncepce vyvýšené střední části lemované nižšími bočními křídly byla inspirována architekturou synagogy Leopoldstädter Tempel ve Vídni. Na průčelí jsou vysoko pod atikou umístěny desky Desatera z černého mramoru se zlaceným písmem. Vstupní část tvoří novorenesanční předsíň, na kterou navazují boční lodě a pětiboká apsida přistavěná při pozdějších úpravách. Interiér sálu je vybaven dřevěnými galeriemi pro ženy. Cihlové stěny a stropy pokrývá bohatá polychromovaná výzdoba s rostlinnými motivy geometrického a orientálního charakteru. Strop hlavní lodi obsahuje maurský ornament, zatímco oblouk nad oltářem vykazuje prvky polského lidového umění. Na bočních stěnách a fasádě se nachází soubor 36 polokruhových oken s barevnými vitrážemi z přelomu 19. a 20. století, které zobrazují květinové a geometrické vzory. Uprostřed sálu stojí řečniště (bima). Na východní stěně je situován monumentální aron ha-kodeš (schrána na Tóru) vyrobený z bílého mramoru, který obklopuje sloupová balustráda a završuje jej zlatá polokoule s korunou.
Synagoga byla postavena v letech 1860–1862. Autorem architektonického návrhu byl Ignacy Hercok. Zřízení objektu iniciovalo Sdružení progresivních Izraelitů s cílem poskytnout modlitební prostor pro reformované Židy, kteří inklinovali k asimilaci s polskou kulturou a společností. ...Na rozdíl od ortodoxních synagog se zde kázání vedla v polštině a němčině, přičemž významným zdejším kazatelem byl rabín a pozdější poslanec polského parlamentu Ozjasz Thon. Další novinkou byl smíšený sbor, v němž mohly ženy zpívat společně s kantorem, což vyvolávalo kritiku ze strany místní ortodoxní komunity. Budova prošla několika fázemi stavebního rozšiřování v letech 1868, 1883, 1893–1894 a 1924. Během druhé světové války byla německými okupanty zdevastována a využívána jako vojenské skladiště a stáj pro koně, interiér však nebyl zcela zničen. Po roce 1945 v ní probíhaly bohoslužby pro reformované i ortodoxní věřící, v severní části byla v roce 1947 zřízena rituální lázeň (mikve). Pravidelné modlitby byly ukončeny v roce 1985 po úmrtí posledního kantora Abrahama Lesmana. V letech 1995–2000 prošel objekt kompletní rekonstrukcí za finančního přispění World Monuments Fund. V současnosti slouží k příležitostným bohoslužbám a jako kulturní centrum, které pravidelně hostí akce v rámci Festivalu židovské kultury..
