vysoký keltský kříž

stol. Mnohé z nich mají kruh kolem průsečíku. V tom případě jde o keltské kříže, vyrobené většinou keltským obyvatelstvem Irska, Walesu, Skotska, Cornwallu a severu Anglie. Některé z nich mají bohatou výzdobu v podobě keltských propletenců a biblických výjevů. Ne všechny jsou ale keltské, mnohé z nich mají tvar latinského kříže bez kruhu. Kříže v Anglii byly navíc vztyčeny anglosaskými obyvateli. Vysoké kříže jsou k vidění také v Arménii a Gruzii. Kamenným křížům v Irsku předcházely bohatě vyřezávané dřevěné kříže. Ty mnohdy nesly kovové pláty s ozdobnými prvky. Pláty byly přichyceny nýty s ozdobnými kruhovými hlavami. Některé kamenné kříže tuto podobu věrohodně napodobily, v tom případě na nich byly iluzivní ozdobné hlavy nýtů vytesány. Některé z nich navíc měly drážky a otvory k uchycení kovových nebo dřevěných doplňků. Všechny kříže byly vymalovány, nebylo tedy na první pohled znát, z jakého jsou materiálu. Šperkaři v té době vyráběli miniaturní verze křížů z drahých kovů. Výroba kamenných křížů byla finančně náročná, jejich zadavateli proto byli místní králové a opati bohatých klášterů. 3,95 m vysoký pískovcový kříž v Drumcliffu patří do třetí vývojové skupiny kamenných křížů. V 9. stol. došlo ke změně ve výzdobě. Nové kříže dostaly méně keltských propletenců. Hlavním ozdobným prvkem se staly tématické panely s biblickými výjevy. Tyto kříže sloužily jako obrázkové bible, ze kterých mohli číst v té době většinou negramotní poutníci. Kříž v Drumcliffu je složen ze tří samostatných částí, patky, dříku a hlavice. Patka má tvar komolého jehlanu s nevysokým stupněm v horní části. Do dutiny v patce zapadá dřík, na něj je nasazena hlavice. Výzdoba východní strany kříže má výjevy ze Starého zákona. Na spodní straně dříku jsou Adam a Eva v ráji. Nad nimi je vyobrazeno zvíře, které vypadá jako lev, má to ale být beránek. Nad ním jsou vyobrazeni bratři Kain a Ábel. Nad nimi je prorok Daniel ve lví jámě. V průsečíku kříže je patrně výjev z posledního soudu. Západní strana začíná dole keltským propletencem. Nad ním jsou vytesány tři postavy, poté velbloud a další tři postavy. Interpretace této výzdoby je nejednotná. Jednou trojicí jsou určitě Tři králové, tomu by odpovídal velbloud. Pod průsečíkem jsou dvě postavy, patrně Panna Maria a sv. Josef. V průsečíku je motiv ukřižování. Na bočních stranách hlavice jsou vytesaná zvířata, některá z nich vypadají jako žáby..

Prvním opatem se stal sv. Thorian (Mothorian). U kláštera postupně vznikla osada. V období 6. až 8. stol. byly irské kláštery významnými centry křesťanského učení pro celou tehdejší křesťanskou Evropu. Někdy v 11. nebo 12. stol. byly původní dřevěné stavby kláštera nahrazeny kamennými. Byl postaven nový samostatně stojící kostel a románská kruhová věž. Klášter byl významným poutním místem. V souvislosti s tím byl patrně v 9. nebo 10. stol. vztyčen zdejší kamenný keltský kříž. V roce 1187 vyplenila klášter válečná výprava pod vedením Maigha Rein, syna Maela Seachlainn, krále Uí Briúin Bréifne a Conmaicne. Ve výpravě byli také tehdy do Irska nově příchozí Anglonormané. V roce 1396 zasáhl klášterní kruhovou věž blesk. Znovu byl klášter vydrancován v roce 1416. V plamenech tehdy zemřel opat Maurice O’Coincoil. Klášter fungoval patrně až do reformace v 16. stol. V roce 1948 byl na zdejším hřbitově pochován irský básník a politik Vilém Butler Yeats (1865–1939). Více o jeho životě viz tvrz Thoor Ballylee. Jeho pozůstatky byly převezeny z Francie, kde zemřel. Jeho pradědeček Benjamin Yeats byl pastorem ve zdejším anglikánském kostele v období 1811-1846..